Por: Otto Gerardo
Salazar Pérez
Docente Escuela de Humanidades,
Facultad de Ciencias Humanas y Educación
Grupo de Estudio Da Vinci
(Las opiniones aquí expresadas no comprometen a la
Escuela de Humanidades, ni a la Facultad de Ciencias Humanas y Educación, ni al
Grupo de Estudio Da Vinci. Son opiniones
responsabilidad exclusiva de quien firma el artículo).
El pensamiento crítico tiene altas
demandas tanto interna como externamente para la Universidad de los Llanos. De
manera externa, por ejemplo, para asumir su territorio con pertinencia, con
capacidad de análisis y reflexión según lo expresa su Visión o, para asumir modelos
pedagógicos e investigativos desde la crítica frente a la asunción silenciosa
de modelos tradicionales o heterónomos. Es
factor crucial de las competencias genéricas evaluadas por el Estado (Pruebas
Saber Pro) como competencia genérica que busca verificar en los egresados de
todos los programas de formación nivel profesional las capacidades para
“entender, interpretar y evaluar textos (…) “y tomar posturas críticas frente a
un texto” (Saber Pro, ICFES, 2017, p.18). Y quizás de manera
más importante, para afrontar los “cambios drásticos en aquello que las
sociedades democráticas enseñan a sus jóvenes” muchas veces, sin examen y
análisis, según Martha Nussbaum. “Sedientos de dinero, los estados nacionales y
sus sistemas de educación están descartando sin advertirlo ciertas aptitudes
que son necesarias para mantener viva la democracia”.
De manera interna y en coherencia con
su plataforma estratégica la Universidad de los Llanos expresa en su misión la
formación integral de ciudadanos en
primer lugar; alusión a una noción política de primer orden como sujeto de
derechos y deberes y a un espacio efectivo de democracia. Prima, al menos
ordinalmente y en su enunciación, a la formación profesional y científica. Lo
cual no puede ser posible sin cumplimiento de sus principios, como la autonomía,
responsabilidad social, libertad de cátedra y pluralidad argumentada con fundamento en el análisis crítico. Base
que se expresa igualmente en los propósitos y metas del PEI al pretender “dotarse
de un pensamiento autónomo y crítico” para los propósitos de formación integral.
En términos de docencia expresa el PEI:
“La docencia, favorecerá la aproximación autónoma y crítica de los estudiantes
a las disciplinas, profesiones o saberes”.
¿Ahora la pregunta o la reflexión obligada
sería si esto se está logrando? ¿Si la Universidad de los Llanos tiene
suficientes espacios académicos de discusión para el despliegue del pensamiento
crítico en espacios de aula, en claustros académicos de escuelas y comités de
programa, o instancias superiores académico administrativas y de investigación?
¿Si el pensamiento crítico se refleja en el currículo como se pretende ahora
con la internacionalización? ¿Si los debates se están surtiendo para el
enriquecimiento a partir de visiones encontradas o saldadas en resquemores personales o por mayorías
efectivas sin lograr el debate respetuoso?
Nussbaum sostiene como función
primordial del pensamiento crítico el “mantener a raya los errores en los
centros de trabajo”. Lo cual no es poco y muy deseable en términos de construir
universidad, y a través de ella, construir región.
En muchas universidades, el tema del
pensamiento crítico esta al orden del día. Es un factor crucial y enlazado al
desarrollo y consolidación de la investigación. Y donde hay ausencia de él,
laguidecen los procesos de CTeI. La crítica a los procesos altamente
burocráticos y estandarizados, el establecimiento de rutinas, formatos y
rituales, y la falta de un visión y perspectiva crítica para los mismos
procesos que regulan la investigación y docencia al interior de las mismas
universidades son una señal de alarma. Desestimar, minimizar y evitar la
discusión mientras se insiste de manera machacona en procesos que no dan los
resultados esperados es una señal de estancamiento y decaimiento del
pensamiento crítico. Torna raquítica una comunidad académica que con
resignación asumen la prosodia repetitiva de los procesos cifrados en
convocatorias, ejecución de proyectos y entrega de resultados de nulo o escaso
impacto mientras el modelo investigativo que primaría en la Universidad según
el PDI hacia el año 2020 se pierde en el horizonte.
El pensamiento crítico es una tradición
riquísima que vale la pena asumir y retomar. Desde el pensamiento de Sócrates
en la antigüedad, hasta los racionalistas del siglo XVII y XVIII como Descartes
Kant, Spinoza y Leibniz. Y de manera principal en la filosofía y teoría económica
de Marx. En términos de Latinoamérica tenemos a Paulo Freire, es un gran referente
que debería resonar más en nuestra aulas.
Lo anterior, para desmontar la idea de
que el pensamiento crítico es más una actitud que una corriente de pensamiento
liberadora, que procura la verdad y el desarrollo científico. Es la alternativa
para luchar en contra del pensamiento dogmático instalado incluso en discursos
académicos. Es una forma de contrastar un pensamiento pre científico, una concepción
mágico religiosa con el que llegan nuestros estudiantes a las aulas, después de
arrastrar años de formación escolar donde prima la imposición de verdades y la
educación por vaciamiento. La primacía de valores neoliberales, el individualismo
y formación profesionalizante con miras a la obtención exclusiva de títulos nos
obliga a ofrecer otras visiones para superar grandes contradicciones en lo
social, económico y político de nuestro país a las que nos obliga nuestra
condición de institución formadora de “ciudadanos integrales”.
